В настоящее время, когда всякая информация имеет своё место и значение, специалисты различных отраслей для достижения своих целей считают очень важным использование современных электронных технологий. Современная техника позволяет читателям быстро и качественно обработать и своевременно получить необходимую информацию. Естественно, что Библиотека, как важнейший центр предоставления информации не может оставаться в стороне и цели и направления своей деятельности соотносит с требованиями информационного сообщества. Для ГУ «Национальной библиотеки Таджикистана» (НБТ) необходим переход от традиционных средств информации к современным электронным. Именно введение наряду с печатными книгами электронной библиотеки значительно изменило предоставление услуг читателям. Быстрое развитие современных технологий – мобильной связи, телекоммуникаций, компьютеров и других стали основой развития как в экономике, в социальной сфере, так и в развитии средств предоставления информации.
Новый роман Филиппы Грегори расскажет историю Анны Невилл – дочери Ричарда Невилла, ключевой фигуры в войне Роз и самого влиятельного графа Англии XV века. Богатство и жажда власти принесли Ричарду дурную славу. Он готов на все, чтобы на трон взошел его сын. Но жена рожает ему только двух дочерей – Изабеллу и Анну. Судьба девочек предрешена. Теперь они пешки в страшной игре, где нельзя доверять никому, даже отцу. Им предстоит решить, стать разменной монетой в борьбе за корону или начать собственную игру. Страшную и кровавую игру за престол.
Тавре,ки маълум аст, имрӯз китобҳои дарсӣ доир ба мазмуни "Таърихи муносибатҳои байналхалқӣ" ба забони тоҷикӣ камёбанд ва ё тамоман вуҷуд надоранд. Ин ҳол зарурати ба нашр расондани ин китобро ба миён гузошт, то мушкилоти донишҷӯён ва хоҳишмандони омӯзиши таърихи муносибатҳои байналмилалии ин давраро сабуктар созад ва алоқамандон битавонанд паҳлӯҳои гуногуни муносибатҳои байналмилалиро мавриди таҳлилу арзёби қарор бидиҳанд ва гузашта дарсу ибрат барои ояндагон бошад, то ҷомеаи ҷаҳонӣ ба қадри имкон худро аз низоъҳо ва ҷанги фалокатбор эмин биборад.
Дар ин қисми китоб мавзӯъхои фалсафа оғоз аз тавсифи масъалаҳои омузиши фан. вазифаҳои он, фалсафа ҳамчун яке аз шаклҳои таърихии чахонбинӣ, пешофалсафа ё зами- наҳои устуравии фан, давраҳои мухталифи таърихи рушди афкори фалсафӣ дар бар гирифта шудаанд. Китоб ба сифати воситаи ёрирасон барои донишчуёни макотиби таҳсилоти олӣ пешкаш карда мешавад. Вай, хам- чунин, барои кулли қироаткунандагони дигар низ, дар дои- раи муайян, судманд буда метавонад.
Странная судьба у этой книги, книги о мужчине и женщине. Я собирался написать её сразу после выхода моей четвёртой книги «Жизнь без Границ. Строение и законы дуальной вселенной», то есть ещё два года назад — в 1998 г. Двойственность стала видна, и стали понятны законы, по которым она действует: почему бы не приступить к взаимоотношениям, которые существуют между мужчиной и женщиной? И я сел было за работу, но тут наружу пошла книга о концентрации и медитации. Как и полагается, я уступил и последовал вдоль этой силы. Когда я написал почти половину книги «Концентрация ∞ медитация», она остановилась и наружу пошла книга «Жизнь без Границ. Нравственный закон». Пришлось написать и её, а затем уже закончить начатое. Закончив серию «Жизнь без Границ», я, потирая руки от удовольствия, приступил, наконец, к написанию данной книги. Вожделенная цель была уже близка, было сделано две трети книги, когда наружу запросилась книга «Жизнелюбие», седьмая по счёту.
Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических фа культетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФ ПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование пре подавания социально-экономических дисциплин в вузах» Иннова ционного проекта развития образования.
«… Философия этой книги сознательно личная, в ней говорится о человеке, о мире, о Боге лишь то, что я увидел и пережил, в ней философствует конкретный человек, а не мировой разум или мировой дух. Для объяснения моего умственного пути должен ещё сказать, что мир представляется мне вечно новым, я воспринимаю его как бы в первичной интуиции, хотя бы это была давно узнанная мною истина. Неверно поняли бы мою книгу те, которые захотели бы увидеть в ней практическую программу и конкретное решение социальных вопросов. Это книга философская, и она предполагает, прежде всего, духовную реформу. …»
Дар китоб зиндагии устод Садриддин Айнӣ ба сурати солнома омада, санаҳои таърихӣ ва руҳдодҳои муҳими ҳаёти ӯро фаро гирифтааст. Бар асоси санадҳо ва ёдоштҳои ашхосе, ки устод Айниро медонистанд, дар ҷабҳаи муборизаву талошҳои хастагинопазираш дар роҳи бунёди Ҷумҳурии Тоҷикистон ва ҳифзи тамаддуну фарҳанги миллат ҳамроҳу ҳамкораш будаанд, зиндагии тоинқилобӣ ва даврони шӯравии ӯ то вопасини соатҳои ҳаёташ тасвир шудааст.
«…а те разумные существа, что не являются людьми, объединятся в одну страту, тайно сосуществуя с человеческой расой».
Sometimes, indeed all too frequently , it happens that one goes through a process of deliberation , makes a con- sidered decision , thereby forms a firm and unconditional intention to do something , and when the moment arrives , because of weakness of will , does not do it . Now , if the relation between deliberation and intention is both causal and rational or logical, that is, if the rational processes cause intentions , and if intentions in turn cause actions by intentional causation , then how could there ever be genu - ine cases of weakness of will ? How could there be cases where an agent forms an all -out inclusive , unconditional intention to do something, nothing prevents him from doing it, and yet he still does not do it ? Amazingly , many philosophers think that such a thing is impossible and have advanced ingenious arguments to show that it is impossible, and that the apparent cases of weakness of will are really cases of something else. Alas, it is not only possible but quite common. Here for example is an all-too- common sort of case : a student forms a firm and uncon - ditional intention to work on his term paper Tuesday evening. Nothing prevents him from working on it, but when midnight comes, it turns out that he has spent the evening watching television and drinking beer