Книга доступно после регистрации.
| Название книги: | Пророк Мухаммад - венец рода человеческого(том 2) |
| Автор: | Фетхуллах Гюлен, |
| Год издания: | 1970 |
| Страницы: | Не известно |
| Представление автора Слово об исключительной и благородной личности Пророка Мухаммада Мустафы[1] (с.а.с.) и, прежде всего, о его понимании пути спасения человечества, о поисках эликсира, необходимого для излечения неисцелимых людских ран, должно соответствовать величию этой личности. Непреодолимое желание рассказать о его жизни всецело завладело моими мыслями и чувствами; подобное желание испытывали и многие другие. Он - средоточие достоинств и гордость рода человеческого. Вот уже четырнадцать столетий, как величайшие мыслители и ученые (поистине духовные звезды) идут вслед за Пророком Мухаммадом, преисполненные почтения, готовые исполнить любую его волю, и, обращаясь к нему, говорят: «Ты - тот, сопричастностью к которому мы гордимся». Его величие уже доказывает то, что после всех потрясений и разрушений, которыми было отмечено наше время, мы все еще слышим разносящийся с вершин минаретов глас: «Ашхаду анна Мухаммадар-Расулуллах» («Свидетельствую, что Мухаммад - Посланник Аллаха»); ощущаем вокруг себя вечный дух Мухаммада и пять раз в день вместе с обитателями потустороннего мира переживаем огромное воодушевление. В качестве еще одного доказательства его величия я могу сказать следующее: вопреки неустанным проискам врагов Ислама, вопреки тому, что целые поколения были сбиты с пути истинного, несмотря на сложность глубокого познания «Хакикату Ахмадийя» («Истины Ахмада»)[2] великое множество людей (в том числе и совсем еще молодых), подобно летящим на свет мотылькам, устремляются к Пророку Мухаммаду (с.а.с.). Время не смогло состарить ни одной из истин, связанных с ним и живущих в сердце каждого из нас. По сей день они сохраняют свою свежесть и новизну. И как неоднократно я говорю своим друзьям, приезжая в Медину, я настолько ощущаю его присутствие рядом с собой, что еще немного - и, кажется, встречусь с ним самим и услышу, как животворящим голосом своим он скажет: «Здравствуй! Добро пожаловать!» Так живет он в наших сердцах, обретая с каждым днем все новую жизнь. Да, по прошествии многих лет утрачивают свою ценность некоторые мысли, но в сердцах мусульман высокочтимый Мухаммад с каждым днем, подобно бутону цветка, раскрывается все больше и больше, постоянно обновляясь. Ах, если бы мы смогли - но ведь до сих пор так и не сумели- рассказать о нем столь же полно, как и о других известных исторических личностях; и будь для этого больше возможностей, чтобы общественные организации и учреждения культуры были мобилизованы на распространение знаний о нем, то он один царил бы в душах людей нынешнего поколения. Но, вопреки всему, люди спешат к тому чистейшему неиссякаемому источнику, у которого все живое может утолить жажду - Пророку Мухаммаду (с.а.с.). Да, ныне почти во всех странах мира (прежде всего в таких, как США, Англия, Франция, Германия) наблюдается возрождение Ислама. Мусульманство здесь переживает новый «Асру саадат»[3]. То же самое происходит и в исламском мире. Одно - два столетия назад существовал лишь неосознанный, поверхностный интерес к Исламу и мусульманам. Сегодня же образованные люди занимаются вопросами Ислама на научном уровне и благодаря научным знаниям постигают истины Мухаммада (а.с.). Те, кто на протяжении долгих лет менял свои взгляды, метался от одной системы к другой, от учения к учению, убедился в бесплодности своих поисков и обратился к учению высокочтимого Мухаммада, которое никогда не терпело поражений. Это, например, Морис Бюсей, Роже Гароди[4] и еще многие, чьи имена не известны широкой публике... Но смогли ли мы познать Пророка, Повелителя Душ в полной мере? И зачем мне при этом говорить о ком-то другом? Я с пяти лет падаю ниц перед Творцом и называю себя Его покорным кытмиром[5], но смог ли я разъяснить величие и значение Посланника Аллаха в должной мере? Удалось ли мне во всей полноте донести до ваших сердец все то, что я знаю о нем? Обращаясь ко всем проповедующим, включая и себя самого, я спрашиваю: смогли ли мы сказать о Мухаммаде (а.с.), кто окрыляет сердца людей нашего века и воодушевляет их безмерно, так, как он того достоин? Нет! Если бы человечество познало его, то стало бы его Меджнуном[6] и отправилось вслед за ним. Если бы светлая память о нем проникла в души людей, они захлебнулись бы от переполняющих их чувств, глаза наполнились бы слезами, а сердца встрепенулись - столь велико было бы желание войти в чистый мир Пророка. И дабы угасшие было сердца вновь ожили и воспылали любовью к нему, нужно быстрее ветра устремиться к чистейшему сиянию Посланника Всевышнего. Человек, любящий в меру знания своего, всегда был противником того, что ему было не знакомо. Вот почему веками главная задача наших оппонентов сводилась к тому, чтобы заставить людей забыть его славное имя и взрастить новые поколения во вражде к Пророку Мухаммаду, Предводителю обоих миров. Но столь велика Милость Аллаха (хвала Ему), что, вопреки стремлению наших недругов вырвать из людских сердец имя его, ныне все помехи на пути к нему постепенно разрушились, и особенно молодежь с радостью бросилась в объятия Пророка. И радость эта подобна восторгу человека, который многие дни, умирая от голода и изнывая от жажды под палящим солнцем пустыни, дойдя уже до грани смерти, увидел вдруг воду Кавсара[7]. Конечно же, это огромное сердце примет в свои объятия всех, кто так стремится к нему. Если вы обращали когда-нибудь внимание на тех, кто переполняет мечети по пятницам, то, несомненно, увидели, что большинство - это молодежь. Что же заставляет этих людей в любую погоду совершать омовение и спешить в мечеть, в то время как их сверстники ведут совсем другой образ жизни? Я скажу так: святая сила притяжения высокочтимого Мухаммада (а.с.). Сознательно или нет, но, подобно мотылькам, разумные создания летят на свет его солнца. А заблудшие и затуманенные умы, что не нашли в себе сил подчиниться ему, раскаятся в своей медлительности и будут восклицать: «Почему мы не пошли вслед за ним, не полюбили его безумно!» Но к тому времени для многих это может оказаться слишком поздно. Весь мир устремится к нему, и он станет предметом исследования науки. Многие из недругов, став истинно любящими его друзьями, прибегнут к нему... Сегодня даже его противники признают величие Пророка Мухаммада (с.а.с.). Однажды Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Я померился в тяжести на весах с десятком из людей моей уммы[8] и перевесил их. Потом померился с сотней, а потом - с тысячью и опять перевесил. Тогда два ниспосланных с неба ангела сказали: незачем продолжать, даже если на другой чаше взвесить всю его умму, он все равно их перевесит»[9]. Так и случилось. Посланник Аллаха (с.а.с), передавая один из своих снов, сказал: «На одной чаше весов был я, а на другой - вся моя умма, и я оказался тяжелее»[10]. Да, будь на другой чаше весов все сахабы[11], табиины[12] и табаутабиины[13] и те, кто придет после них (вплоть до Конца Света) –– все суфии, святые, праведники, набожные и приближенные, то высокочтимый Мухаммад (а.с.), Покоритель душ и свет очей наших, снова окажется тяжелее. Ибо все, что ни сотворено, сотворено ради него[14]. Он - истинная причина существования мира. Конечно, бессмысленно писать книгу, которую никто не поймет; тем более что Аллах далек от бессмысленного. Значит Он возжелал, чтобы появился некто, способный стать глашатаем времени и пространства, могущий провозгласить смысл, заключенный в мироздании. И должен быть такой, как он, проповедник, который разъяснит и донесет до душ человеческих причины появления неба, луны, солнца, звезд и человека, в чье распоряжение отдано все сущее. Следовательно, не будь его - и вселенная, и сам человек были бы лишены смысла. Высокочтимый Мухаммад (а.с.) - человек, наполнивший смыслом весь мир. Для нас он любимее всех. И здесь (признавая при этом себя грешнейшим из верующих) хочу сказать об одном моем чувстве: если даже я могу так любить Посланника Аллаха (с.а.с.), то кто знает, какой любовью он наполняет сердца более достойных. Именно так дóлжно оцениваться мое душевное состояние, о коем я хочу рассказать. Иначе я постыдился бы поделиться с вами сокровенным. Когда Аллах (хвала Ему) позволил мне прикоснуться моим грешным челом к благословенным землям[15], обитель Посланника Аллаха представилась мне столь блаженной, что я обрел от пребывания там такое духовное наслаждение, как если бы в тот момент передо мной открылись все врата Рая. Но, поверьте, я ни за что не вошел бы в них, а предпочел бы остаться там. Действительно, достижение обители Рая - наше общее желание, и невозможно себе представить хотя бы одного мусульманина, который не мечтал бы туда попасть. Не просим ли мы Аллаха Всевышнего денно и нощно, чтобы Он уберег нас от преисподней и принял в сады райские? Я соглашаюсь с этим и в то же время повторяю, что если бы в тот момент я был призван, дабы быть удостоенным этой великой чести, то, вероятно, просил бы Аллаха (хвала Ему) разрешить остаться в «Равдату Тахире» (Чистом Саду)[16] Его Посланника. Не подумайте, что я считаю себя достойным такой чести, мне лишь хотелось выразить свою любовь к Посланнику Аллаха. Ведь я один из тех, кто всю свою жизнь молил Всевышнего о чести стать верным слугой на службе у самого малого из сахабов Посланника Аллаха (с.а.с.). И очень часто дуа[17]: «Да не отдалит нас Аллах ни на мгновение от жажды касаться лицом своим пыли из-под стоп их! Аминь» - не сходит с нашего языка. То же самое я испытал и в Байтуллахе («Доме Аллаха») - Каабе. Может быть, не я один исполнен этих чувств, и подобных мне много. Есть и такие влюбленные в Посланника Аллаха (с.а.с.), которым мои высказывания покажутся весьма грубыми и незрелыми. Посланник Аллаха (с.а.с.) - тот Пророк, о приходе которого возвещал каждый из предыдущих пророков. Аллах взял обещание у каждого из них, что они уверуют в Пророка и будут оказывать ему помощь. Об этом сказано в Священном Коране: «И тогда взял Аллах обет с пророков: «Воистину, дал Я вам Писание и Мудрость. Со временем явится Посланник к вам, подтверждая истинность того, что есть у вас. Уверуйте в него и помогайте ему». Всевышний воззвал: «Утверждаете ли вы и принимаете ли свой обет в этом (деле)?» Они сказали: «Мы утверждаем». Он сказал: «Тогда принесите свидетельство, и Я (тоже) из приносящих свидетельство с вами» (Св. Коран, 3:81). И пророки прожили в верности слову, данному ими Аллаху, и во всех делах своих старались сохранить преданность предначертанному пути. После вознесения (мираджа)[18]высокочтимого Мухаммада пророки и посланники Всевышнего совершили намаз во главе с ним[19]. Все пророки - Ибрахим (Авраам), Hyx (Ной), Myca (Моисей), Иса (Иисус), мир им - стали как будто его муэдзинами[20]. «Но я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы я пошел; ибо, если я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю его к вам», - говорил высокочтимый Иса (Иисус) (Евангелие от Иоанна, 16/8), привлекая всеобщее внимание к великому Пророку (с.а.с.). Да, полы небес наполнились камнями, когда он взошел на небеса, и звезды дорожкой легли под стопы его, и солнце возжелало стать нимбом вокруг его головы. Ему были присущи и чисто человеческие качества, проявлявшиеся на самом высоком уровне. В этом он тоже остается для нас учителем. Так, например, Пророк был образцовым главой семейства. В определенный период своей жизни связанный брачными узами одновременно с девятью женами, он ни разу не позволил возникнуть ссоре или конфликту. Пророк Мухаммад воспитал детей в доме, где они могли, капля за каплей, вбирать в себя эликсир святости. Если бы рождение каждого из них выпало на отдельный век, то они стали бы муджтахидами[21] и муджаддидами[22] своего времени. Не знаю, скольким людям повезло узнать его с этой стороны? Он был великолепным полководцем, хотя специально не учился военному искусству. Словно на экране наблюдая все предстоящие события (вплоть до Конца Света), он одно за другим перечислял их, считывая с Тайных Скрижалей[23]. По прошествии многих веков каждый исследователь, пользующийся техническими возможностями своего времени, в конечной точке пути видит флаг, установленный высокочтимым Мухаммадом (с.а.с.) четырнадцать столетий назад. И те, для кого Аллах возжелал обретения пути истинного, становятся лучезарными звеньями в цепи мусульманства. И вот вам одно из тысяч событий. Канадский врач -педиатр, профессор медицинского факультета университета в Торонто Кейт Мур, узнав из аятов Корана об этапах развития ребенка в утробе матери (это можно было бы обнаружить лишь при современных технических возможностях), словами: «Свидетельствую, что нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад - Посланник Его» - выражает покорность Всевышнему. А японский ученый-физиолог, обнаружив в Коране аяты, имеющие отношение к его области, произносит слова: «Нет бога, кроме Аллаха» – и вне всяких сомнений принимает Ислам. Итак, там, где наука заходит в тупик, Коран через Посланника Аллаха помогает найти выход. Но кто научил его всему этому? Он брал уроки у Всевышнего, у Того, Кто знает все и сведущ во всем. Вот почему знание его не устаревает спустя много столетий. Наоборот, пока существует мир, это знание с каждым днем будет становиться все современнее. Друзья любили Посланника Аллаха как никого другого. В конце боя у Мау Раджи язычники, в чьих сердцах кипела злоба и ненависть, возвели на эшафот Хубайба ибн Адия (р.а.) и спросили: «Хотел бы ты, чтобы сейчас вместо тебя казнили Мухаммада?» Ответ был тверд и непреклонен: «Нет, клянусь Аллахом, даже ценою спасения собственной жизни, я не могу согласиться с тем, чтобы в ногу его вонзилась хотя бы колючка». После этих слов Хубайб, воздев руки, проговорил: «Мой Аллах, по дороге сюда мне не удалось попрощаться с любимцем Твоим – Мухаммадом, донеси же до него мое приветствие». И в тот момент Посланник Аллаха, сидящий совсем в другом месте и беседующий со своими сахабами, вдруг выпрямится и скажет в ответ: «Ва алейкассалам, о Хубайб»[24]. И когда присутствующие спросят его, что происходит, он ответит: «Язычники убили Хубайба. В последнюю минуту он послал мне привет, и я принял его»[25]. А вот другая картина, наполняющая светом и радостью сердце каждого верующего: высокочтимая Сумайра (р.а.), едва услышав, что Посланник Аллаха убит в битве при Ухуде, сразу явилась к подножию горы. И со словами: «Вот отец твой, вот муж твой, вот дети твои» – ей показывали тела погибших. Она же, не обращая на них никакого внимания и всюду разыскивая Посланника Аллаха, вопрошала: «Что с Посланником Аллаха?» И когда сказали ей: «Вот он, Посланник Аллаха, здесь он», –она упала перед ним на землю и промолвила: «Уж если ты жив, о, Посланник Аллаха, то все остальное можно стерпеть и перенести»[26]. Вот какое место занял Посланник Аллаха в сердцах и душах людей. Еще один пример. Когда Мухаммад (с.а.с.), венец рода человеческого, получил весть покинуть землю и должен был расстаться с друзьями, с которыми был неразлучен двадцать три года, он выглядел немного опечаленным и грустным. Его состояние ранило сердца сахабов, ибо, когда Посланник Аллаха удалялся к себе, каждый предчувствовал предстоящую разлуку. В то время Муаз ибн Джабаль (р.а.) исполнял поручения в Йемене: уезжая, он увозил с собой откровения Пророка, а возвращаясь, ставил перед ним все новые вопросы и проблемы, которые мог разрешить только высокочтимый Мухаммад. Перед очередной поездкой Муаз ибн Джабаль пришел к Посланнику Аллаха, чтобы получить благословение. Предводитель обоих миров сказал ему: «Езжай, Муаз, но, вернувшись, ты сможешь посетить разве что мою могилу да мечеть». У Муаза было такое ощущение, будто его ударили по голове или сломали ему крылья. Глаза его наполнились слезами, и он не в состоянии был двинуться с места. Он лишился сил и уже не мог не то что ехать в Йемен, но и просто встать.[27] Пророк Мухаммад (а.с.) был человеком, который решал проблемы общественной жизни с необыкновенной легкостью. Но спустя тринадцать веков даже великий драматург Бернард Шоу, не отличавшийся духовной близостью с Пророком Всевышним, признавал это: «В наш век все проблемы накладываются одна на другую; и как же люди нуждаются сегодня в таком человеке, как Мухаммад, который решал все проблемы так же легко, как мы выпиваем чашечку кофе!» Лишь узнав его, человек обретает возможность ощутить покой и удовлетворение, дойти до светлых вершин, воспрянуть из полной опустошенности. Уже очевидно, что, вопреки помехам всех враждебных сил, чувствуются веяния нового возрождения. В Коране говорится: « Oни xoтят погасить cвeт Aллaxa cвoими ycтaми, a Aллax зaвepшaeт Cвoй cвeт, xoтя бы нeнaвиcтнo былo этo нeвepным. Oн – тoт, ктo пocлaл Cвoeгo пocлaнникa c pyкoвoдcтвoм и peлигиeй иcтины, чтoбы явить ee пpeвышe вcякoй peлигии, xoтя бы и нeнaвиcтнo былo этo мнoгoбoжникaм» (Св. Коран, 61:8-9). По воле Аллаха сердца и души нуждающихся устремятся к нему. В нем они обретут покой, благодать и безопасность и, находясь еще в жизни мирской, будут словно в Раю. Несмотря на сопротивление противников Ислама, тот, кто признан пророками как Султан пророков, и чье славное имя по пять раз в день мы провозглашаем на весь мир, непременно проникнет в сердца всех и станет любимым и почитаемым! Пророк Мухаммад был человеком, несущим мир и покой. Мы твердо знаем и верим, что принесенное им Откровение есть источник успокоения, и история - главный тому свидетель. Сегодня единственный способ вновь обрести человечеству это успокоение-познакомить с высокочтимым Мухаммадом наших современников, донести до них его свет. Ибо с любовью к нему изменится и само общество. И чем сильнее будет эта любовь, тем ярче и многообразнее станут и общественные перемены. Опираясь на милосердие и щедрость Аллаха (хвала Ему), я попытался рассказать о разных качествах и сторонах деятельности Пророка Аллаха, Предводителя обоих миров и Гордости Мироздания. Воистину, каждое сказанное о нем слово – прекрасно. Но будь в них какой-либо изъян, то это – от меня, от моей неспособности придать повествованию нужную форму. А к Посланнику Аллаха применимо лишь одно понятие – красота. [1] Имя Мустафа (избранный) является одним из почетных имен Пророка. [2] Истина Ахмада – духовная суть Пророка Мухаммада (с.а.с.). [3] Асру саадат («Век счастья», «Золотой век») – исторический период, в который жили Пророк Мухаммад и его сахабы (сподвижники – р.а.), когда был отмечен высокий уровень благоденствия в обществе. [4] Морис Бюсей – французский ученый-физик, принявший Ислам около 25 лет назад; Роже Гароди – бывший Генеральный секретарь Французской коммунистической партии. Он избрал Ислам около 20 лет назад. [5] Кытмир – прозвище собаки, преданной обитателям пещеры (Асхабу Кахф), упоминающимся в Священном Коране (Св. Коран, 18:18). [6] Меджнун – герой поэмы Фузули («Лейли и Меджнун»), который удалился в пустыню, потеряв свою возлюбленную. Олицетворение высокой любви. [7] Кавсар – название реки, протекающей в Раю. [8] Умма – община какого-либо пророка; в данном случае – Пророка Мухаммада (с.а.с.). [9] Кадий Ияз. Шифа, 1/173. [10] Муснад, 2/76. [11] Сахабы – сподвижники Пророка Мухаммада (с.а.с.). [12] Табиины – те, кто видел сподвижников Пророка Мухаммада, уверовал в его пророческую миссию и умерли мусульманами. [13] Табаутабиины – следующее после табиин поколение. Эти три поколения мусульман: сахабы, табиины и табаутабиины в праведности и знаниях превосходят все остальные поколения. [14] Аджлуни, Кашфуль-хафа, 2/232. [15] Мекка и Медина. [16] Чистый Сад («Равдату Тахира») – место, расположенное между могилой Пророка Мухаммада (а.с.) и минбаром (возвышенностью для чтения проповеди) в мечети Пророка в Медине. [17] Дуа – молитва, мольба; обращение к Аллаху с выражением просьбы, благодарности и т.п. [18] Мирадж – чудесное вознесение Пророка Мухаммада (с.а.с.) на небеса. [19] Ибн Касир, Аль-бидая ван-нихая, 3/139. [20] Муэдзин (муаззин) – служитель мечети, призывающий к молитве. [21] Муджтахид – мусульманский ученый-правовед, толкователь религиозных законов. [22] Муджаддид – обновитель, реорганизатор религии. [23] Тайные Скрижали – место, где записано все, что предопределено Аллахом для Его творений; Муслим, Фитан, 22–25. [24] Ответ на приветствие Хубайба: «Мир тебе, о Хубайб!» [25] Ибн Касир, Аль-бидая, 4/76. [26] Ибн Касир, Аль-бидая, 4/54. [27] Ибн Ханбал(ь), Муснад, 5/235. |