Уэверли, или шестьдесят лет назад
Заглавие этого произведения было выбрано не без серьезного и основательного обдумывания, которого важные дела требуют от осмотрительного человека. Даже его первое или общее название явилось плодом необычных изысканий и отбора, хотя, если бы я брал пример со своих предшественников, мне стоило только взять самое звучное и приятное на слух наименование из английской истории или географии и сделать его как заглавием моего произведения, так и именем его героя. Но увы! Чего могли бы ожидать мои читатели от рыцарственных прозвищ Гоуарда, Мордонта, Мортимера или Стэнли или от более нежных и чувствительных звуков Белмура, Белвила, Белфилда и Белгрейва, как не страниц, полных пустой болтовни, вроде книг, выходивших под такими заглавиями за последние полвека? Скромно признаюсь: я слишком недоверчив к собственным заслугам, чтобы без необходимости противопоставлять их ранее сложившимся представлениям. Поэтому я, как рыцарь с белым щитом, впервые выступающий в поход, выбрал для своего героя имя Уэверли, еще не тронутое и не вызывающее своим звучанием никаких мыслей о добре или зле, кроме тех, которые читателю угодно будет связать с ним впоследствии. Но второе, дополнительное название моего сочинения представило несравненно более трудный выбор, поскольку подзаголовок, несмотря на свою краткость, может считаться своего рода обязательством для автора изображать место действия, обрисовывать героев и располагать события таким, а не иным образом. Если бы, например, я объявил на фронтисписе: «Уэверли, повесть былых времен», – всякий читатель романов, конечно, ожидал бы замка, по размерам не уступающего Удольфскому note 1. Восточное крыло его с давних пор оставалось бы необитаемым, а ключи от него были бы либо потеряны, либо поручены заботам пожилого дворецкого или кастелянши, чьим неверным шагам суждено было бы к середине второго тома привести героя или героиню в это разрушенное обиталище. Не кричала ли бы сова и не трещал бы сверчок с самого титульного листа? Разве мог бы я, соблюдая хотя бы в слабой степени приличия, ввести в мою повесть сцену более оживленную, чем паясничанье грубоватого но верного слуги или бесконечные речи горничной героини, когда она пересказывает своей госпоже все кровавые и страшные истории, которых она наслушалась в людской? Опять же, если бы заголовок гласил «Уэверли, перевод с немецкого», неужели нашлась бы такая тупая голова, которая не представила бы себе распутного аббата, деспотического герцога, тайного и загадочного сообщества розенкрейцеров и иллюминатов note 2 с их реквизитом черных капюшонов, пещер, кинжалов, электрических машин, люков и потайных фонарей? А если бы я предпочел назвать свое произведение «Чувствительной повестью», не было бы это верным признаком, что в ней появится героиня с изобилием каштановых волос и с арфой – усладой часов ее одиночества, которую ей всегда как то удается благополучно переправить из замка в хижину, хотя нашей героине приходится порой выскакивать из окна, расположенного на высоте двух маршей лестницы, и не раз плутать по дорогам, пешком и в полном одиночестве, руководствуясь в своих странствиях лишь указаниями какой нибудь краснощекой деревенской девки, чей говор она едва может понять
Подробно »
Медитации на каждый день.
Большинство техник и практик, изложенных в книге, являются авторскими. Их можно смело относить к воображению, фантазиям, идеям автора и иже с ним. Однако это не совсем так. Как только человек раскрывается на пространство вечности, через него в наш мир врывается свежая струя знаний о нас же самих и о нашей божественной природе. Название «авторские» – это лишь перестраховка или взятие ответственности на себя за изложенный материал. Есть с кого спрашивать. Важно же то, что данные техники медитаций работают. Работают мощно и безотказно, так как опробованы на себе и отшлифованы добровольными стараниями многих последователей. Резонанс от практик для каждого человека бывает свой. Все зависит от степени развития сознания. Один человек побеждает в себе невежество и болезни, тогда как другой постарается это невежество преобразовать в добродетель.
Сами техники медитаций так и останутся мертвыми схемами, если вы, практикуясь, не приложите к ним настойчивость, жажду познания, душу и творчество. Только тогда техника превратится в духовную практику и принесет реальную пользу. Никогда не спешите выполнять упражнения, а также делать скоропалительные выводы. Перед любой духовной практикой обязательно ознакомьтесь с необходимой техникой безопасности.
За каждой медитативной техникой скрываются некие глубинные
Подробно »
![][akep №1 (01)]( http://nlt.tj/uploads/covers/xa_01_1999_low_1.jpg )
![][akep №2 (02)]( http://nlt.tj/uploads/covers/xa_02_1999_low_1.jpg )
![][akep №3 (03)]( http://nlt.tj/uploads/covers/xa_03_1999_low_1.jpg )
![][akep №4 (04)]( http://nlt.tj/uploads/covers/xa_04_1999_low_1.jpg )
![][akep №5 (05)]( http://nlt.tj/uploads/covers/xa_05_1999_low_1.jpg )
![][akep №6 (06)]( http://nlt.tj/uploads/covers/xa_06_1999_low_1.jpg )
![][akep №7 (07)]( http://nlt.tj/uploads/covers/xa_07_1999_low_1.jpg )
![][akep 08 (08)]( http://nlt.tj/uploads/covers/xa_08_1999_low_1.jpg )
