Клошмерль
В романе «Клошмерль» (1934) автор создает картины строго сатирического накала, главной мишенью которой является французский буржуа 20-х годов и католическая церковь. События происходят в маленьком французском провинциальном городке Клошмерль в начале ХХ века. Основные занятия жителей – сплетни, интриги, выпивка и секс. В оставшееся от этих достойных занятий время все прочие дела. Страсти разгораются вокруг общественного писуара на площади у собора. Постепенно в скандал влезают политики. В 1948 году по этой книге французы сняли фильм «Скандал в Клошмерле».
Подробно »
Вне времени
В юности Теодор Хантер безумно влюбился в красавицу Аврору. Им было по двадцать, когда они обручились. Однако за неделю до свадьбы невеста улетела во Флориду с любовником — известным телережиссером.
С тех пор Тео решил, что подчинит жизнь своей воле, что больше ни одна женщина не сможет свести его с ума. Но однажды его младший брат Макс привел в дом свою невесту — молодую мексиканку Марию…
Подробно »
О пользе и вреде истории для жизни
«„Мне, во всяком случае, ненавистно все, что только
поучает меня, не расширяя и непосредственно не
оживляя моей деятельности“. Эти слова Гёте, это
его задушевное ceterum censeo могло бы служить
вступлением к нашему рассуждению о положительной
или отрицательной ценности истории. Ибо в этом
рассуждении мы намерены показать, почему поучение без
оживления, почему знание, сопряженное с ослаблением
деятельности, почему история, как драгоценный избыток
знания и роскошь, нам должны быть, по выражению
Гёте, серьезно ненавистны, – а именно потому, что мы
нуждаемся еще в самом необходимом, и потому, что все
излишнее есть враг необходимого. Конечно, нам нужна
история, но мы нуждаемся в ней иначе, чем избалованный
и праздный любитель в саду знания, с каким бы
высокомерным пренебрежением последний ни смотрел
на наши грубые и неизящные потребности и нужды. Это
значит, что она нужна нам для жизни и деятельности,
а не для удобного уклонения от жизни и деятельности
или тем менее для оправдания себялюбивой жизни
и трусливой и дурной деятельности. Лишь поскольку
история служит жизни, постольку мы сами согласны ей
служить; а между тем существует такой способ служения
истории и такая оценка ее, которые ведут к захирению и
вырождению жизни: явление, исследовать которое в связи
с выдающимися симптомами нашего времени теперь
настолько же необходимо, насколько, может быть, это и
тягостно…»
Подробно »
