Китоб пас аз сабти ном дастрас аст.
| Номи китоб: | Сотворение мира |
| Муаллиф: | Елена Крюкова, |
| Соли нашр: | 0101 |
| Теъдоди саҳифаҳо: | Не известно |
| В книгу входят пять крупных циклов - книг стихов: "Книга Исхода", "Кхаджурахо - Книга Любви", "Реквием для отца среди ненаписанных картин", "Франция. Фреска", "Русское Евангелие". В "Книге Исхода", на примере вариаций на ветхозаветные темы и использования древнейшей земной символики, дана попытка осмысления извечного трагизма мира и силы духа человека. Соединение человеческой любви с мощью Бытия - колорит книги "Кхаджурахо". Впервые в русской поэзии Крюкова ярко, смело, живописно изображает красоту и драматизм живого Эроса, чем и заслужила от Евгения Евтушенко характеристику "последнего поэта страсти" ( "Строфы века", М., 1995) Дочь художника, Крюкова создала стихотворный памятник русским художникам-живописцам и своему отцу, художнику Николаю Крюкову, в книге "Реквием для отца среди ненаписанных картин". "Франция. Фреска" - сверкающий, как самоцвет, гимн прекрасной Франции, с которой у поэта давние связи - Франция, на протяжении многих лет, источник вдохновения для Крюковой и ее мужа, известного художника Владимира Фуфачева. "Русское Евангелие" - масштабная стихотворная фреска, каждый фрагмент которой - евангельский сюжет, перенесенный на русскую, славянскую почву. Жизнь, смерть и воскресение "русского Христа" ведут начало от древней "Голубиной Книги", от "русского Распятия" из "Андрея Рублева" А. Тарковского, от тютчевского: " всю тебя, земля родная, в рабском виде Царь Небесный исходил, благословляя " Отрывки из "Русского Евангелия" Крюковой публиковались в журнале "Дружба народов" и в "Литературной газете". Автор смело ставит знак равенства между мифом и жизнью, поднимаясь от интерпретации древних мифов Земли до современных социальных обобщений. Бесспорный темперамент поэта сообщает книге динамизм, напряженность и рельефность эмоций. Живописная метафора не закрывает от читателя остроту мысли. |