Дар шароити кунунӣ, ки ҳама гуна иттилоъ мавқеъ ва қимати хосро дорост, мутахассисони соҳаҳои гуногун истифода аз техникаю технологияи электрониро ҷиҳати расидан ба ҳадаф хеле муҳим мешуморанд. Техникаи муосир имкон медиҳад, ки коркарди босифати иттилоъ бо суръати баланд анҷом ёфта, ба ин васила муштариён ба ахбори лозим дар кўтоҳмуддат даст ёбанд. Табиист, ки Китобхона чун маркази муҳими иттилоотрасонӣ аз ин раванд наметавонад дар канор бошад, пас он ҳадафу самтҳои фаъолияташро бо талаботи ҷомеъаи иттилоотӣ созгор менамояд. Гузариш аз шеваҳои анъанавии иттилоотрасонӣ ба усулҳои муосири автоматикунонии фаъолият барои Китобхона ногузир аст. Алалхусус баробари китобҳои чопӣ арзи вуҷуд кардани Китобхонаи электронӣ тағироти куллӣ дар самти хизматрасонӣ ба хонанда ворид намуд. Пешрафти босуръати технологияи муосир-алоқаи мобилӣ, телекоммуникатсия, компютер ва ғайра баробари иқтисоду иҷтимоъ маҳаки рушди иттилоотрасонӣ низ гардиданд.
Бадриддин Ҳилолӣ тақрибан соли 875/1470 дар Астарободи Хуросон ба дунё омадааст. Бадриддин Ҳилолӣ маълумиоти ибтидоиро дар зодгоҳи худ гирифта, дар овони ҷавонӣ тақрибан соли 897/1491 барои давом додани таҳсили илм ба Ҳирот меояд ва дар риштаҳои гуногуни дониш касби камол мекунад. Ҳангоме ки Ҳилолӣ ба Ҳирот омад, Ҷомӣ ва Навоӣ дар қайди ҳаёт буданд ва ба илму адаби кишвар роҳбарӣ мекарданд. Ҳилолӣ суҳбати ин устодонро дарёфтааст. Бадриддин Ҳилолӣ ҳофизаи бисёр қавӣ дошта, сӣ — чиҳил ҳазор байт аз ашъори Рӯдакӣ ва Фирдавсӣ, Низомӣ ва Аттор, Амир Хусрав ва Саъдӣ, Ҳофиз ва Камол ва махсусан шеърҳои Абдураҳмони Ҷомиро зиёд аз ёд медонистааст. Замони Бадриддин Ҳилолӣ замони ҷангҳои кишварсӯзи Шайбониҳо бар зидди Темуриҳо, кушторҳои байни Сафавиҳову Шайбониҳо, даврони авҷи низоъҳои мазҳабӣ буд. Бадриддин Ҳилолӣ низ қурбони ин фитнаҳои даврон шуд. Ӯро моҳи октябри соли 936/1529 аз ҷониби султони ӯзбекҳои шайбонӣ Убайдуллохон, ки Ҳиротро забт карда буд, бо туҳмати он ки шоир аз мазҳаби шиъа аст, ба қатл расонд
Ин рисолаи махсус барои муаллимони адабиёти тоҷик ва донишҷӯёни филолог, ки барои такмили донишашон аз адабиётшиносӣ бар замми программаи дарс ба омӯхтани материали иловаги ҳавас доранд,таълиф гардидааст. Воқеан ҳарчанд хондаву шунидани ғазал гуворо бошад ҳам, тахлили мӯҳтавиён, дарёфти нишонаҳои хоси ҳар ғазал ва барасии қонуниятҳои он душвор аст.
Китоби мазкур ба ифтихори ҷашни 20-солагии Ҳизби Халқии Демократии Тоҷикистон таҳия шуда, дар он маводҳо дар бораи таърихи таъсиси ҳизб , омилҳои илмию назариявии ташаккули он, фаъолияти амалӣ, нақши муассири ин ниҳоди сиёсӣ дар ҷомеаи тоҷик ва дигар матолиби мавриди таваҷҷуҳи алоқамандон ҷой дода шудааст. Китоби мазкур дар амалияи таърихнигории сиёсии ҳизбӣ дар даврони нави давлатсозии тоҷикон ва марҳилаи ҷадиди истиқлолияти тоҷикистон таҷрибаи нахустин маҳсуб меёбад.
Бурҳон Фаррух дар ин китоби худ ҳайёт ва меҳнати бунёдкоронаи халқи советиро тараннум менамояд. Мавзӯи асосии ин маҷмӯа зиндагии хушу хурсандона, зебоию нашъунамои Тоҷикистони маҳбуб, муҳҳабати бепоёни шоир ба Партияи Коммунистии Иттифоқи Советӣ ва Ватани бузурги Советӣ мебошад.
«20 баҳори Ваҳдат» гулчини ашъори шоирони тоҷикро дар васфи сулҳу оштӣ, Ваҳдати миллӣ, Истиқлоли давлатӣ, халқи бузургвор ва Тоҷикистони азиз фаро гирифтааст, ки аксари муаллифон шоҳиди ин рӯйдодҳои сарнавиштсози таърихӣ будаанд. Маҷмӯа ба шарафи 20-умин солгарди Ваҳдати миллӣ – ба имзо расидани Созишномаи умумии истиқрори сулҳ ва ризоияти миллӣ дар Тоҷикистон пешкаши хонандагони арҷманд гардонида мешавад.
Китобимазкурбароидонишҷӯёнимуассисаҳоитаҳсилотиолӣвамиёна имахсусикасбӣазрӯиихтисосҳои «тиббиветеринарї»,«беҳдоштиветеринарӣ»,«зоотехник-паррандапарвар» вадоираивасеимутахаcсисонидаристеҳсолотбуда,пешбинӣшудааст. Дар ҷаласаи Шӯрои методии Донишгоҳи аграрии Тоҷикистон ба номи Ш.Шоҳтемур№ 7 аз 02-апрели соли 2015 муҳокима шуда, ба чоп тавсия шудааст.
«Техникаи гармӣ» фанни умумитехникӣ буда, тарзҳои ба даст овар- дан, тағйир додан, интиқол намудан ва истифодабарии гармӣ, инчунин принсипҳои ҳаракат ва хусусиятҳои конструктивии генераторҳои гармӣ ва буғӣ, мошинҳои гармӣ, аппаратҳо ва механизмҳоро меомӯзад. Ҳалли масъалаҳои муҳими таъминоти бехатарии энергетикии хоҷагии халқи Тоҷикистонро бе равнақ додани соҳаи энергетика тасаввур кардан мумкин нест. Тоҷикистон манбаъҳои боӣи ангишт, гази табиӣ ва нафт дорад ва дар асоси истифода бурдани онҳо ҳамчун сӯзишворӣ, сохтани нерӯгоҳҳои бар- қии гармӣ мақсадовар мебошад. Бояд қаӣд намуд, ки нархи сӯишвории ор- ганикӣ сол аз сол афзуда истодааст ва проблемаи сарфаҷӯии он хеле муҳим мебошад.
Григор Тютюнник (1931-1980) аз чеҳраҳои дурахшони адабиёти муо- сири Украина, барандаи Ҷоизаи адабии давлатӣ, муаллифи ҳикоя, ро- ман ва қиссаҳои марғуб мебошад. Осори ин нависанда ба бисёр забонҳо тарҷума ва нашр шудааст. Дар ин маҷмӯа, ки чун нишонаи анъанаҳои неки равобити адабию фарҳангии ҷумҳуриҳои Тоҷикистон ва Украина дар замони соҳибистиқлолӣ ба нашр мерасад, қиссаи зебои «Климко» ва нӯҳ ҳикояи аҷиби ин адиби боистеъдод пешниҳод мешавад.